也说蚩尤

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  在中国五千多年灿烂的文明史中,蚩尤可以说是占据了重要的地位.因为,他与黄帝,炎帝一起并称中华民族人文三大始祖.在历史上,蚩尤曾经和黄帝,炎帝之间相互逐鹿中原,争霸天下.汉代神话著作<<龙鱼河图>>中记载:"蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子.造立兵仗,刀戟大弩,威震天下."这段记载说明了蚩尤是古代黎族的首领,那时黎族很多,号称九黎.势力相当庞大,与黄帝,炎帝形成对等的战略力量.
   蚩尤乃九黎首领，记载颇多，偶有争议。蚩尤代表的九黎与另一部落集团三苗的关系，根据《尚书>>与《国语》等多种古籍及其传、注记载，三苗出自九黎，而为九黎之后。九黎战败，族人流散，演变为三苗。但是多有学者提出异议，认为九黎和三苗并无渊源。

另一种解释是，蚩尤是部落联盟军事首领的共同称号，因而既是炎帝后裔，又是两皞集团首领，也是九黎之君，后来三苗集团也加以袭用。有的学者认为,关于九黎的这个"九"并不是实际数目,而是众多的意思.

古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。 第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位；

第二说见于《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；

第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀。

尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《龙鱼河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利。

蚩尤的结局，传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事。

后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”。

轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说时代极其重要的事件。黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评，尽管未必公允。后来，蚩尤逐渐神化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。

传说蚩尤制造金属兵器，又善作战，故被尊为战神、兵器之神（兵主）受到崇拜。

蚩尤败后，族人流散，一部分归附黄帝，一部分则向他处迁徙。

今天,彭水作为渝东南苗族聚居地,致力于营造蚩尤九黎城,还原蚩尤那段辉煌的历史.5月24日,中国南方少数民族暨蚩尤文化研讨会将在彭水召开,25日,举行祭祀苗族先祖蚩尤的大典.这将是我国苗族历史文化渊源中,最为灿烂的一笔.也昭示着蚩尤作为中华文明的三大始祖,拥有了与黄帝和炎帝一样的历史正名,苗族也有了祭祀蚩尤先祖的地方.彭水,将作为再现蚩尤英雄形象的城市,在渝东南的旅游和历史圣地镌刻下永恒的记忆。

作者 李元峰  工作单位 重庆日报报业集团发行有限责任公司安全后勤部  电话 13648204370