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    再说蚩尤

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    发表于 2015-6-8 13:18:11 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自重庆 来自 中国重庆
       蚩尤是中国苗族心目中祖先,而如今的苗族起源很复杂,其渊源一直可以追溯到远古时代的“九黎”、“三苗”和“南蛮”等诸多部落,这些古代部落一路向南迁徙,他们普遍崇拜蚩尤并将九黎英豪的故事世代传承至今。追根溯源的话,在各民族均未成形的五千年前的确有个实力强大的部落联盟叫做“九黎”,他们的首领号为“蚩尤”,在《国语·梦语》注中说:“九黎,蚩尤之徒也”。史学大家范文澜认为中国原始时期将居住在南方的人统称为‘蛮族’,其中九黎族最早进入中部地区。九黎应当是九个部落的联盟,每个部落又包含九个兄弟氏族,共八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首领,兄弟八十一人,即八十一个氏族酋长。九黎族以猛兽为图腾,表明他们是非常勇悍善斗的强大部落。     
    与传说中“食沙土”的说法完全相反,九黎部落农业技术相当发达。在山东泰安的大汶口文化遗址曾发掘出大量窖藏粟粒,而这里正是蚩尤活动的地域。堆积的粟粒很像“沙石子”,可能是当时九黎部落已经种植“粟”类谷物的时候,神农部落还处在探索哪种植物可吃哪种药草治病而“尝百草”的阶段,于是见到九黎人吃粟便惊奇地以为是在吃沙石子。当时蚩尤的餐桌菜色丰富,不仅有“沙石子”可以吃,还有其他的五谷杂粮、家禽和鱼类,也就是《史记·封禅书》中所说的:“蒸享无度,民匮于祀”。有更多的粮食就可以繁衍更多人口壮大更强的力量,于是九黎迅速成为强大的部落联盟组织,并且很早便进入中原占据地盘。
             要掌握先进的农耕技术就必须透彻了解四季气候变化以掌握农时,与其他部落交战时更需要充分利用天文地理条件。蚩尤是这方面的先行者,《龙鱼河图》说形容蚩尤“变化云雾”,《管子》中也说蚩尤“谓之天时之所当也。”也就是说蚩尤同志不仅是打铁种地的好手,更是一位原始时代的伟大气象学家和天文学者外加地理大师。这一点在后世也被广泛承认,以致于中国古代专门用蚩尤来命名星象。《史记》、《吕氏春秋》、《隋书》等均记载:当天空中出现“蚩尤之旗”时,就预示着王者将要征伐四方。这个玄妙的“蚩尤之旗”值得其实就是彗星。
       
    蚩尤手下的九黎人民不是光会打仗的蛮子,他为自己的百姓设立了许多原始的法律和宗教体系,算是一位原始的法学家。在《国语》中说蚩尤时代的九黎“家为巫史”、“民神杂糅”、“民匮于祀”,也就是说九黎人敬畏神灵,祭祀活动频繁。而在《尚书·吕刑》中说九黎的后人三苗有严格的刑罚制度:“苗民弗用灵制以刑,惟作五虐之刑曰法。”三苗的巫师们不仅施法作巫救病治人,还肩负着用所唱巫词记述历史和教化族人的职责。也就是身兼神父、医生、法官、史官和教师等诸多职责,这种宗教与法律混为一体的体系也是从蚩尤时代就开始的。
    《魏土地记》中说“涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流,霖雨并侧流注阪泉”。也就是说蚩尤的九黎部已经掌握了筑城技术,他们的城市靠近水源地修筑,正如《晋太康地理记》中记载那样“泉水东北流,与蚩尤泉会,水出蚩尤城,城无东面”。既然蚩尤所部武器精良又有城池可以防御,所以才会有《黄帝玄女战法》中所说的“黄帝攻蚩尤,三年城不下”,以及《通典》中说的黄帝攻蚩尤“三年九战而城不下”。由此可见,还要为蚩尤同志加上一定建筑师的头衔了。
    就在九黎部落进入中原占据领地时,在西方处于半游牧状态的炎帝神农部落也闯入中原地区。这两股势利之间遂发生长期的争霸战争。炎帝明显不是蚩尤对手,被一路驱逐到涿鹿地区。身为外来户到处受欺负,神农部落在这里又与黄帝的有熊部落爆发冲突,最后与之结盟归顺。有熊部落又被称为华族,炎帝手下也被称为夏族,这两个部落联盟之后就构成了华夏族的雏形。炎黄合并后立即开始与九黎族争夺地盘,于是爆发了涿鹿大战。九黎的首领蚩尤最后战败被杀,不过九黎族并没有毁灭。他们中的一部分降服后融入华夏族,另一部分向黄河下游和长江中下游一带的广阔地区撤退。这些败退的九黎人又形成了新的部落联盟“三苗”,三苗中最强大的部落集合体是荆楚,也就是后来的楚国。随着历史的演变和分化,楚国变成秦帝国的一部分,楚人最后也基本变为汉人。而三苗中的大部分部落被继续向南驱逐,还有一支向西迁徙成为羌族。南下的三苗沿着南蛮、荆蛮这样的脉络一路演变,最后成为今天的苗族、黎族、瑶族、畲族等诸多南方少数民族。也就是说蚩尤及其九黎族不仅是少数民族的祖先,更和炎黄两族一样都是汉族祖先。
    可惜在汉族神话中蚩尤作为失败者被不断排斥贬低,最后沦为魔王一般的人物。反观以苗族为代表的少数民族不仅将蚩尤视为伟大的祖先,还在自己的传统民俗中为蚩尤延续了数千年之久的香火。在湘西、黔东北的苗族祭祀时要杀猪供奉“剖尤”,并传说“剖尤”是远古时代一位勇敢善战的领袖。“剖”,按湘西苗语意为公公,“尤”是名字,“剖尤”就是“尤公”之意。湘西南的苗族有祭“枫神”为病人驱除“鬼疫”的习俗,这位“枫神”也是蚩尤的化身,应该与《山海经·大荒南经》中记载“蚩尤所弃其桎梏进为枫木”的传说有关,黔东南的《苗族古歌》中《枫木歌》就是歌颂老祖宗蚩尤的。此外在川南、黔西北一带还有不少“蚩尤庙”依旧香火不绝,而黔东南苗族的水牛角银饰与湘西苗族的“水牛皮鞋”也都蕴含了对炎帝和蚩尤故事的传承。
    蚩尤与黄帝、炎帝都是神话时代的部落联盟首领,他们的关系正像《三国演义》开篇所言:天下事,分久必合,合久必分。在神话时代,氏族、部落之间的争斗异常剧烈、频繁,互相兼并、联合的事也是经常发生的。分久必合,合久必分,分分合合,化干戈为玉帛,化敌为友,不断融合,最后终于形成一个成员广泛的中华民族,组成一个多民族的泱泱大中国。
    2015年5月26日,大批学者和汉苗等民族以蚩尤后裔的身份来到重庆彭水蚩尤九黎城祭祀这位远古祖先。芦笙悠悠,香烟渺渺,当天会有大群苗族青年着盛装跳起民族舞蹈。五千年前的九黎英豪终于被他所有的子孙承认——蚩尤,你的在天之灵看到了吗?


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    发表于 2015-10-22 19:48:39 | 显示全部楼层 | 来自重庆 来自 中国重庆
    一直不知道原来蚩尤是苗族的先祖      现在很多年轻人不知道这些历史的   
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